洛北清凉境，罗沟谒大悲。                                                        

                                                        拈花珠露润，弹指惠风吹。                                                    

                                                        落叶由僧扫，疏枝任鸟窥。                                                        

                                                        回头天地远，芳草自葳蕤。                                      

 这是拜谒罗沟大悲寺后所写的一首五言律诗。

大悲寺位于洛南县石门镇三岔村罗沟的丛林深处，南距县城27.5公里，为洛河以北驰名的古刹。据寺中残碑考证和民间口口相传，其寺始建于晋朝（266年---420年）。那时的大悲寺层层殿宇依山势而递升，分为山门殿、中殿和后殿。因寺中供奉了一尊高大的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，故名“大悲寺”。整个寺院错落有致，山门南向，规模庞大，气势恢宏。

大悲寺的首层建筑是山门殿，硬山正脊中装饰“百鸟朝凤”的砖雕图案。正檐下嵌有一方汉白玉寺额，上面镌刻着“自建大悲寺”五个大字，字体健劲。寺额下是汉白玉券门，自下而上对称浮雕白象、雄狮、腾龙、翔羊；门楣正中雕饰着三尊神像，正中一尊人面鸟喙，是佛经中大鹏金翅鸟的应化形象。券门两旁是石雕花窗，饰有蘷龙和忍冬草花纹，优美而庄重。两侧正脊门楼造型也很精致，殿内居中是“大肚弥勒佛”坐像，眉眼如月，笑口常开，洋溢着一团喜气。四大天王分列左右，个个身披甲胄，手握法器，怒目圆睁，威风凛凛。山门殿楹联为“大肚能容容天容地于人何所不容；开口常笑笑古笑今世事付之一笑。”

二重殿就是中殿，也叫大雄宝殿，殿脊正中饰“二龙戏珠”砖雕图案，两龙鳞爪分明，呈飘然欲飞之势，实为超绝之作。脊端的鸱吻和檐头的脊兽也不失脱俗之处。殿门联为：“净法界身本无出没;大悲愿力示现受生。”殿内居中供奉着释迦牟尼佛， 肋侍为阿难、迦叶两大弟子。“十八罗汉分列于两厢，他们均坐于云石之上，悉心谛听释迦牟尼讲经说法，或若有所思，或舞器做法，个个活灵活现，堪称旷世之作

最后一层殿宇是后殿，人称“大悲殿”，面阔五间，檐下悬“悲源海”额匾。柱联为“慈悲群生称老母；救难万世感能仁。”殿中供奉着一尊高大的观世音彩雕坐像。表情悲天悯人，如同慈母。

老百姓最崇敬观音，因而自古及今香火旺盛。历代洛南地图和地名志上都有大悲寺名称，且翻修不断。明嘉靖十一年（1532年）重修一次，清代光绪年间重修一次，直到民国二十二年（1933年），僧人道明，本禄等循规蹈矩，遵守如来，勤俭维持，略积孔方，再次重修正殿三间，重塑了释迦牟尼佛金身，翻修了僧房七间。其余殿宇如故。那时还有庙田80余亩，柴山50余亩，寺产殷实。僧侣十余人，历代名僧辈出，高僧云集。                              大悲寺后西边有一条浅沟，沟里丛生着一片野海棠，夏日花开之际，绯红满谷，很是可爱。这里曾发生过一个发人深省的故事。据说大明洪武年间，沟里有一眼山泉长流不息，引得山上两匹金马驹子于月明之夜时不时来泉边畅饮。有一个姓张的贪心人得知此事，便一年到头来此套取。一天夜里，金马驹子果然又来了，那个姓张的贪心人急忙抛出绳索套住了一匹，不料那是匹公金马驹子，力大无穷，竟将那贼人拖下悬崖活活的摔死了。相传，那是大悲寺里一位高僧施展法术后所得的结果。

大悲寺周围群峰绵延，山色清秀，烟霞轻饶，群鸟相戏，苍松翠柏，四季常绿，悠然若世外仙境，尤其是寺院后边的玉虚洞风景更加迷人。每年正月初一举办大悲寺大型庙会，戏曲助兴，热闹非凡。平时每月初一和十五也是香客不断。来自山里山外的善男信女朝山上香祈祷的、还愿的人流不断，寺内烟火缭绕，鞭炮声声。烧香吊表一毕，又到寺后的玉虚洞内畅游，香客、游客来往不停，致使罗沟乃至石门集镇各种贸易更加频繁。使石门古镇的经济历来比较繁荣。

然而，由于时代的更迭，战乱动乱，特别是“文化大革命”期间，远近驰名的大悲寺毁于一旦。然而，随着共和国盛世的出现，尤其是国家宗教政策的落实，在当地群众的要求和相关部门的大力支持下，为了弘扬佛教文化，发展旅游事业，欲重修罗沟大悲寺，使这一文化遗产继续传承下去。

（石门镇文化站    吕三运）