一

华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。

青松岩畔攀高干，白云堆里饮飞泉。

不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。

三千功满好归去，休与时人说洞天。

二

倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。

眉因拍剑留星电，衣为眠云惹碧岚。

金液变来成雨露，玉都归去老松杉。

曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。

这两首七言诗载于《洛南遗韵》。作者是唐朝的吕岩，即吕洞宾。是他隐居华阳（洛南）修道时所作。

根据《洛南县志》记载，石门隧道位于洛华公路18公里处。1968年1月动工开凿，1969年12月凿通。道长45.6米，宽7米，高5.5米。隧道西边是石门河，河的西岸是北极山，因地处石门川北端而得山名。北极山虽然高仅300余米，但却南与天台寺相望，可以鸟瞰整个石门古镇。自古以来遐迩闻名，为啥呢？因为山顶有为吕祖师修建的祖师庙。这真应了“山不在高，有仙则名”这句话。

相传大唐年间，东海龙王的四子来到洛河以北，发现石门北极山下的石窑，高30米，宽15米，东邻清澈的石门河，冬暖夏凉，春花秋实，真是天造地设一福地，于是就住了下来。可是四龙身在福中不知福，整天好吃懒做，专门吃周围川道山民的猪马牛羊鸡犬等，后来实在没啥吃的了，又开始吃洛华路沿路的过往行人，人们终日惶惶不安，唯恐那一天灾难降临自己头上。

话说，有一年正月二十日，吕祖师仙游至此，四龙发现了他，张开了大口，就要吃他。吕祖师冷冷一笑说：“你要吃我可以，但不知你驮得起我？如果你驮起了我，我就心甘情愿地让你吃掉。”四龙听了，哈哈一笑说：“我能倒海翻江，移动三山五岳，还驮不起你吗？来吧！”。于是吕祖师冷笑一声，使劲朝四龙的头上一坐，那四龙只觉得头上有一座大山向下直压，又好似天塌了下来，顿时东倒西歪，舌头伸出了口，直到石门河畔，再难缩回口中。现在你若去北极山下观看，还可见鲜血溅向石窑内而留下的痕迹。从那以后，害人精被除，洛华路沿线畅通，石门又恢复了百姓安居乐业的美好景象。

后人为了纪念吕祖师为民除害的丰功伟绩，就在北极山顶修建了吕祖师庙，俗称祖师庙。初建时祖师庙仅有三间上殿，庙门联是“屈指神仙谁进士，洛南山水属先生。”明柱联为“睡至二三更时凡功名都成幻景，想到一百年后无少长俱是古人。”庙内供奉吕祖师坐像。后来历朝历代不断增修，再加上儒、释、道三教的合流，又修了后殿五间，所供神位有三龙王、黑虎、释迦牟尼佛、岳飞、圣公圣母；献殿三间，为庙会时贡献果实花香之处；五间楼舍，两间小庙、僧房两楹，娘娘庙在西，药王庙在东。娘娘庙的墙壁用泥巴塑成山形，上面山峰具列，泥孩儿数十个，或坐或立，栩栩如生。多达二十间的庙宇建筑群，暖阁画壁，雕梁画栋，金碧辉煌。

那么吕祖师到底是谁呢？其实就是人们常敬奉的吕洞宾。他是唐朝著名道士，本名吕岩，道号纯阳子，是道教中的大宗师，故世称吕祖、吕祖师。为民间神话故事八仙之一。相传出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏。他自幼熟读经史，但三举进士不第。也有人曾说他曾中了进士，当过一段地方官吏，后因厌倦官场生活，弃管修炼。后遇钟离权点化，赴华阳（洛南）山修道，道成之后，下山云游四方，为百姓除害，解除病痛，从不收任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。

石门祖师庙，每年正月二十至二十二举行庙会，客商和善男信女来自方圆百里。庙会期间，烧香的、还原的、占卜的、相面的；说书卖艺，跑马杂技；有骑马的，有坐轿的，香客云集，鞭炮声声，焰火不断。僧侣打蘸，寺庙主持举行法会。庙前搭棚，盘锅起灶，煮粥放饭。十里八乡的穷人乞丐到庙前吃粥。大戏连唱三天，日夜不停。庙内香火旺盛，烟雾缭绕，人山人海，成为石门川道一大盛事。

祖师庙会的举行，也促进了地方商贸的发展，北极山下的石门街道，人流比平常更多。到处搭建木屋布蓬，挖坑架灶，卖地方小吃。蒸包子打馅饼，烤烧馍炸麻花；土特产日用百货，针头线脑麻绳土布；打制金银首饰，展销绫罗绸缎；犁耙绳套橱柜农具，样样俱全。拔牙点痣，剃头修脚，斗鸡玩狗，架鹰耍猴，粮行麻行，生意兴旺。有推车的，有挑担的，有男有女有老有少。穷人奔波，富豪聚会。青帮、红帮、白莲教，打快板数莲花落，刺脑袋开顶，沿街讨饭，形形色色无奇不有。真个是三教九流云集，五花八门纷乱。集镇店铺林立，马帮往来不断。

按照庙前所立碑文记载，石门祖师庙最早修建于唐朝，以后代代修复不停。大清光绪零年重修，民国十七年（1928年）增修，毁灭于“文革”期间。人们目前看到的二十多间庙宇，是改革开放后旅游业不断发展，上世纪九十年代以来，当地村民集资兴建的，建筑工艺虽赶不上古时原貌，但还是在原基上所修，和过去的规模基本一样。除继承了每年正月二十至二十二举办庙会外，平时每月初一和十五香客依然前往祭祀，特别是春暖花开的季节，成为远近游人朝祖之场所。亦促进了石门古镇文化旅游事业的大繁荣大发展。