一日，洛山放羊归来，带回来一颗从山林中捡来的硕大凤凰彩蛋，对黄娘说：“听人说这种凤凰彩蛋是大补之物，我带回来给你补补身子，好给咱生个胖小子。”黄娘听了不由得脸一阵阵地泛红。后来的事说来也巧，黄娘自吃了这颗彩蛋不久便真的怀孕了。 黄娘怀孕后，一天天肚子鼓了起来，夫妻俩高兴得一天天盼望着。谁知就这样，今日盼，明日盼，盼过一天又一天，盼过了一月又一月。一年过去了，黄娘还没生，眼巴巴盼到了龙岁龙月凤日马时，即古历的三月二十八日午时三刻，黄娘春困午休时，做了一梦。她梦见雷鸣电闪，大雨瓢泼而降，山洪爆发，汹涌而来，大水滔滔席卷了洛山与羊群。她在汪洋大海中拼命追赶洛山。正在这时，一条大蟒蛇跃出水面，腾空而起，洛山抱着一个孩子骑在蟒蛇背上，大叫一声：“快接住孩子，不要管我！”说着，把孩子从空中向她抛了下来。她急忙纵身一跳，把孩子搂抱在怀中，哎呀一声，噗通倒在了水中，再也不醒人事了。她浑身无力，恍恍惚惚，嘴里还不住地喊着“接儿、接儿”，当她苏醒过来，孩子已经出生了。 仓颉生来头大额阔，四目有神，三日能言，五日会行。在屋中跑来跑去，小手指点画着掌心，不住地口中念念有词。洛山见此异人怪胎，心中十分不快，终日郁郁寡欢，忧愁成疾，不久离世而去。黄娘看着孩子的异人奇相，虽说心里也有不少狐疑，但毕竟是自己的孩子，心里还是非常高兴。一天有个远道来看望孩子的老婆婆，问过了黄娘生孩子的日子和经过，对黄娘说：“这是吉人天相，好得不得了！”顺手抱起孩子，端详着赞不绝口：“这娃不是凡胎俗子呀！得给孩子起个好名字。”黄娘说："那就托你老的口福，把孩子叫个'颉儿'吧。”于是，侯岗颉的名字就是这样从“接儿”、“吉儿”的谐音中而来的。 仓颉长大后果然为世人造字而建立了丰功伟绩，按照《淮南子•本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”可见文字的出现是一件多么石破天惊的大事。传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“倉”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。汉字的发明，结束了结绳记事，是华夏文明的里程碑。 据传仓颉为官时，黄帝分派其专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多寡。牲口、食物的储藏量在逐渐增加，光凭脑袋记不住了。仓颉整日整夜地想办法，起先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目，这样不但麻烦，而且容易出错。为了解决这一千古难题，后来他经过长期观察，反复琢磨，受到日月星辰以及龟纹鸟迹等启发，终于创造出文字。 在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者。仓颉的功绩就在于，他广泛搜集民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。但后来参史研究者普遍认为，汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。揭开了人类文明的新纪元。 包括仓颉在内，对于古代这种“圣人无父”的神异现象，用现代科学的眼光看，自然是无法解释。然而令人奇怪的是 ，中外的古人为何对这些“无稽之事”言之凿凿，甚至堂而皇之的在史籍中记载，现在的人们无法考证。“古人诚不欺我”，还是“古人在欺我”，真实的情况我们已不得而知。也许古之圣贤以这样的方式降临人间，本身就是某种隐喻：人及人的文化，都有其真正的来源。