自古以来，洛南县民间在谷雨节都有祭祀仓颉的活动。每年在举行时，来自社会各界的许多群众参加祭奠仪式，人山人海，场面宏大，威武壮观。仓颉，复姓候刚，名颉，生于陕西白水，造字于陕西洛南。其生有睿德，怀才抱器，聪颖过人，智慧超群。因造字有功，轩辕黄帝乃赐仓姓，意为君上一人，人下一君。享年一百一十岁。

洛南谷雨祭祀仓颉，相传在春秋时期就已有之。起初以单纯的祭祀活动为主，区域涉及洛南、商州、蓝田、渭南、华阴等方圆几百里之地。每年谷雨时，香客们手持香表，提着供品，从四乡八镇来到许庙，焚香上供，形成庙会。由于经济的发展繁荣，商贾贸易与民间娱乐逐渐加入到庙会中来，使庙会成为庙市。由原来的单一的祭祀转向了祭祀、娱乐、贸易、交流等多元化形态，这种形式延续数千年了。

1821年（清道光元年），洛南知县王森文从民间征得拓印真本，摹记勒石，树立于阳虚山下的许庙村，村民于谷雨节时自发祭祀。清光绪四年，县令伊允桢为扩大祭祀规模，方便各级官员及县城周边群众祭祀，于县城东街新建了仓圣祠，首开谷雨公祭仓颉典礼。从此，祭祀活动由民祭上升为官祭，不仅规模扩大，规格提高，而且形成了一整套祭祀程序，即每年的谷雨节由本地乡民，以户保为单位轮流做庄经管祭祀事宜，举行仓颉祭祀仪式。祭祀时用八抬大轿抬仓颉牌位绕城游行，牌位要用专门制作的旗、锣、伞、扇护威，音乐以民间唢呐演奏，曲牌有《迎客曲》、《雁落沙滩》、《百鸟朝凤》等。要求游行队伍衣冠肃整，缓步前行。游行结束后，于仓圣祠内贡献祭品，县令作主祭人并致祭辞。随后是群众祭拜、献礼等。全城举力、三天庆贺活动，演出戏剧、社火等。此后历任县令均有公祭，这项祭祀活动一直沿续到解放前夕。 

1949年新中国成立后，特别是文革时期，仓颉遗址与仓圣祠都遭到了严重毁坏，仓颉公祭仪式一度中断，但当地一些文化人仍私下祭祀。“文革”结束后，保安许庙村民又开始举行仓颉祭祀仪式。二十世纪八十年代，洛南人为了纪念汉字始祖，在许庙又兴起庙会。后来，保安镇群众自筹资金在焦沟口修建了仓圣庙，祭祀活动基本恢复，每逢谷雨庙会，都有群众前来烧香祈福赶集。  为了祭祀仓颉，弘扬传统文化，洛南县于1997年成立了仓颉艺术研究会，2001年，洛南县人民政府在县城首办仓颉文化艺术节。2008年3月，《仓颉造字传说》《谷雨公祭仓颉典礼》被商洛市命名为市级非遗名录；2009年6月15日《谷雨公祭仓颉仪式》被陕西省公布为第二批省级非遗名录。县委、县政府已从2010年起，把每年农历谷雨节定为公祭仓颉日。2014年11月，洛南与白水县联合申报的《仓颉传说》成功列入第四批国家级非遗保护项目，为了弘扬仓颉首创精神，保护国家级、省级非物质文化遗产，洛南县民间社会团体在谷雨节，组织各界人士举行民间祭祀仓颉活动，使这一民间文化活动得到有效传承。  近年来，洛南县高度重视传统文化的发扬光大，已连年举办了多届规模宏大的祭典仪式，包括仪仗游行、祭祀大典、庆典演出三部分。同时，县上相继建成了仓颉园、仓圣祠、仓颉大道、仓颉小镇等重大市政工程，从而使洛南的文化旅游业得到了进一步发展。